sâmbătă, 1 decembrie 2007
vineri, 30 noiembrie 2007
Corigenţi la citit !
Internetul, jocurile, televizorul, interesul insuficient arătat de părinţi si de scoala fac ca performantele elevilor la lectura sa fie extrem de slabe. Studiul „The Progress in International Reading Literacy Study” (PIRLS), intocmit de Boston College pe un esantion de 215.000 de elevi de clasa a IV-a, arata ca un sfert dintre copiii romani de 10 ani nu au acasa mai mult de 10 carti potrivite pentru varsta lor.
Elevii spun ca aloca o ora pe zi pentru lectura, stau in schimb mai mult timp cu prietenii. Au mai multe mijloace de petrece a timpului liber si mai multe mijloace de informare decat inainte.
Intr-un clasament pe tari, Romania ocupa locul 36 din 45 de tari si regiuni participante in ceea ce priveste performantele la lectura ale copiilor. Asta, in timp ce Bulgaria se afla intre primele 15. Profesorii romani vin cu solutii care sa rastoarne aceasta situatie jalnica. Cei mai multi elevi intra intr-o librarie o data pe luna, uneori din intamplare. Atunci cand ajung sa-si cumpere o carte, o fac pentru ca o considera interesanta, si nu ca ar corespunde cerintei profesorilor. Nici bibliotecile nu sunt mai frecventate: 42% dintre cei de la liceele teoretice intra o data pe luna, la fel - 27% dintre cei de la liceele vocationale si 20% dintre cei de la gimnaziile vocationale. Acestea sunt cateva dintre concluziile unui studiu din cadrul proiectului Socrates Adore - „Instruirea cititorilor adolescenti, care intampina probleme in domeniul lecturii: Un studiu comparativ al bunelor practici din tarile europene”, realizat de trei profesori ai Colegiului iesean „Richard Wurmbrand” (Fundatia Filocalia) - Raluca Stefania Pelin, Brandusa Silvia Chelariu si Cristian Ovidiu Lucaci. Ei au intocmit un chestionar, aplicat unui numar de 400 de elevi ieseni, din opt licee reprezentative. La una dintre cerinte, de a numi o carte care le-a format adolescenta si de a scrie cateva randuri despre modul in care s-a intamplat asta, autorii au consemnat raspunsuri puerile, lipsite de consistenta. Cei de la liceele industriale si vocationale au numit carti din bibliografia obligatorie, gresind de multe ori numele autorului. Tabere literare si vizionari de ecranizariDupa intocmirea studiului, echipa ieseana a cerut sprijinul catedrelor de limba romana de la scolile din tara pentru a afla metodele prin care reusesc sa-i determine pe elevi sa citeasca. Au obtinut 35 de astfel de cazuri, pe baza carora vor intocmi studiul pentru Romania. Taberele si excursiile cu tematica literara, realizarea unui optional dedicat lecturii, implicarea elevilor in dotarea bibliotecii scolii, selectarea si valorificarea unor texte literare in concordanta cu preocuparile elevilor, vizionarea de ecranizari, organizarea de intalniri cu scriitori sunt cateva dintre cele mai interesante solutii oferite de cei 30 de profesori care au participat la studiu. Ei au mai propus ca elevii sa scrie texte literare pornind de la propriile lecturi, organizarea unor ore in care oferta de lectura sa fie facuta de elevi ori dramatizarea unor texte literare. Rezultatele finale vor fi publicate in 2009Fundatia romaneasca Filocalia participa la acest proiect in calitate de partener alaturi de institutii din Germania, Belgia, Estonia, Finlanda, Ungaria, Norvegia, Polonia, Elvetia, Italia si Austria. Rezultatele centralizate vor fi prezentate si discutate in cadrul conferintei finale ce se va desfasura in septembrie anul viitor, la Universitatea Lueneberg, din Germania, urmand a fi publicate in primavara lui 2009. Proiectul beneficiaza de o finantare de aproape 630.000 de euro, din partea Uniunii Europene si a partenerilor sai. „In masura in care documentul ADORE se va dovedi convingator, exista sansa sa influenteze politicile educationale la nivelul UE”, a aratat profesoara Brandusa Chelariu, unul dintre partenerii proiectului.
MODELELE OCCIDENTALE
Germanii au introdus „pasapoartele pentru lectura”La un seminar desfasurat acum doua luni in Ungaria, fiecare tara participanta a prezentat doua cazuri de buna practica in domeniul lecturii. Iata cateva dintre ele:
> Educarea adultilor de a le citi celor mici. Proiectul se numeste Reading for children si este foarte raspandit, in special in Statele Unite si Canada: parintii sunt instruiti sa le citeasca intre o jumatate de ora si o ora copiilor de 3-6 ani, in fiecare seara. Se dezvolta astfel bazele creativitatii pentru intreaga viata.
> In Germania exista grupuri de tineri care se aduna intr-o sala de clasa cu saci de dormit si citesc pana dimineata. Tot aici s-au introdus „pasapoartele pentru lectura” - tinerii citesc un numar de carti intr-un anumit timp si primesc puncte pentru pasaport, dupa verificarea prin teste computerizate.
> Tinerii finlandezi au fost incurajati sa citeasca timp de trei luni cateva ziare de calitate din oras. Li se cerea apoi sa realizeze propria cercetare pentru a confrunta perspectiva media cu realitatea inregistrata de ei, iar in lunile urmatoare intrau in corespondenta cu ziaristii, pe respectivele teme.> Un proiect de lunga durata s-a desfasurat in Belgia: timp de 20 de ani s-a urmarit dezvoltarea abilitatilor, incepand cu gradinita. In acest timp, s-au utilizat teste si metode de eficientizare a lecturii. Proiectul este in curs de finalizare.
Elevii spun ca aloca o ora pe zi pentru lectura, stau in schimb mai mult timp cu prietenii. Au mai multe mijloace de petrece a timpului liber si mai multe mijloace de informare decat inainte.
Intr-un clasament pe tari, Romania ocupa locul 36 din 45 de tari si regiuni participante in ceea ce priveste performantele la lectura ale copiilor. Asta, in timp ce Bulgaria se afla intre primele 15. Profesorii romani vin cu solutii care sa rastoarne aceasta situatie jalnica. Cei mai multi elevi intra intr-o librarie o data pe luna, uneori din intamplare. Atunci cand ajung sa-si cumpere o carte, o fac pentru ca o considera interesanta, si nu ca ar corespunde cerintei profesorilor. Nici bibliotecile nu sunt mai frecventate: 42% dintre cei de la liceele teoretice intra o data pe luna, la fel - 27% dintre cei de la liceele vocationale si 20% dintre cei de la gimnaziile vocationale. Acestea sunt cateva dintre concluziile unui studiu din cadrul proiectului Socrates Adore - „Instruirea cititorilor adolescenti, care intampina probleme in domeniul lecturii: Un studiu comparativ al bunelor practici din tarile europene”, realizat de trei profesori ai Colegiului iesean „Richard Wurmbrand” (Fundatia Filocalia) - Raluca Stefania Pelin, Brandusa Silvia Chelariu si Cristian Ovidiu Lucaci. Ei au intocmit un chestionar, aplicat unui numar de 400 de elevi ieseni, din opt licee reprezentative. La una dintre cerinte, de a numi o carte care le-a format adolescenta si de a scrie cateva randuri despre modul in care s-a intamplat asta, autorii au consemnat raspunsuri puerile, lipsite de consistenta. Cei de la liceele industriale si vocationale au numit carti din bibliografia obligatorie, gresind de multe ori numele autorului. Tabere literare si vizionari de ecranizariDupa intocmirea studiului, echipa ieseana a cerut sprijinul catedrelor de limba romana de la scolile din tara pentru a afla metodele prin care reusesc sa-i determine pe elevi sa citeasca. Au obtinut 35 de astfel de cazuri, pe baza carora vor intocmi studiul pentru Romania. Taberele si excursiile cu tematica literara, realizarea unui optional dedicat lecturii, implicarea elevilor in dotarea bibliotecii scolii, selectarea si valorificarea unor texte literare in concordanta cu preocuparile elevilor, vizionarea de ecranizari, organizarea de intalniri cu scriitori sunt cateva dintre cele mai interesante solutii oferite de cei 30 de profesori care au participat la studiu. Ei au mai propus ca elevii sa scrie texte literare pornind de la propriile lecturi, organizarea unor ore in care oferta de lectura sa fie facuta de elevi ori dramatizarea unor texte literare. Rezultatele finale vor fi publicate in 2009Fundatia romaneasca Filocalia participa la acest proiect in calitate de partener alaturi de institutii din Germania, Belgia, Estonia, Finlanda, Ungaria, Norvegia, Polonia, Elvetia, Italia si Austria. Rezultatele centralizate vor fi prezentate si discutate in cadrul conferintei finale ce se va desfasura in septembrie anul viitor, la Universitatea Lueneberg, din Germania, urmand a fi publicate in primavara lui 2009. Proiectul beneficiaza de o finantare de aproape 630.000 de euro, din partea Uniunii Europene si a partenerilor sai. „In masura in care documentul ADORE se va dovedi convingator, exista sansa sa influenteze politicile educationale la nivelul UE”, a aratat profesoara Brandusa Chelariu, unul dintre partenerii proiectului.
MODELELE OCCIDENTALE
Germanii au introdus „pasapoartele pentru lectura”La un seminar desfasurat acum doua luni in Ungaria, fiecare tara participanta a prezentat doua cazuri de buna practica in domeniul lecturii. Iata cateva dintre ele:
> Educarea adultilor de a le citi celor mici. Proiectul se numeste Reading for children si este foarte raspandit, in special in Statele Unite si Canada: parintii sunt instruiti sa le citeasca intre o jumatate de ora si o ora copiilor de 3-6 ani, in fiecare seara. Se dezvolta astfel bazele creativitatii pentru intreaga viata.
> In Germania exista grupuri de tineri care se aduna intr-o sala de clasa cu saci de dormit si citesc pana dimineata. Tot aici s-au introdus „pasapoartele pentru lectura” - tinerii citesc un numar de carti intr-un anumit timp si primesc puncte pentru pasaport, dupa verificarea prin teste computerizate.
> Tinerii finlandezi au fost incurajati sa citeasca timp de trei luni cateva ziare de calitate din oras. Li se cerea apoi sa realizeze propria cercetare pentru a confrunta perspectiva media cu realitatea inregistrata de ei, iar in lunile urmatoare intrau in corespondenta cu ziaristii, pe respectivele teme.> Un proiect de lunga durata s-a desfasurat in Belgia: timp de 20 de ani s-a urmarit dezvoltarea abilitatilor, incepand cu gradinita. In acest timp, s-au utilizat teste si metode de eficientizare a lecturii. Proiectul este in curs de finalizare.
joi, 29 noiembrie 2007
Sfantul Andrei - Sarbatoare romaneasca !
Sirul "sfintilor nationali" ar putea incepe cu unul din apostolii Mantuitorului Isus Hristos, si anume cu Sfantul Andrei. Acesta, desi era iudeu de neam, a propovaduit intr-o parte a pamantului romanesc, la stramosii nostri geto-deaci, si anume in teritoriile situate pe tarm apusean al Marii Negre (Pontul Euxin).
Ziua Sfantului Andrei se cheama si Ziua lupului sau Gadinetul schiop. Se stie ce a simbolizat lupul pentru daci, daca insusi steagul lor avea infatisarea unui balaur cu cap de lup. Se credea si inca se mai crede si acum ca in ziua de 30 noiembrie, lupul devine mai sprinten, isi poate indoi gatul teapan si nimic nu scapa dinaintea lui. De aici si credinta ca "isi vede lupul coada". Ziua se serbeaza prin nelucru in casa, ca sa nu strice lupii vitele. Primejdia nu este numai pentru vite, ci si pentru oamenii care indraznesc sa plece la drum, in ziua cand porneste si luparia.
In noaptea de 30 noiembrie lupii se aduna, iar Sf. Andrei imparte prada, pentru iarna care incepe, fiecarui lup. Ca sa-si apere gospodaria de lupi, se obisnuieste si astazi la tara sa se unga tarusii de la poarta, ferestrele si pragul usilor cu usturoi. In unele parti se ung cu usturoi chiar si fantanile. Alti gospodari fac o cruce de ceara si o lipesc la vite, insa numai la cele de parte barbateasca: boi, berbeci, armasari, tapi, si anume pe cornul din dreapta.
Tot din cauza lupilor nu se matura toata ziua, nu se da gunoiul afara, nu se ranesc grajdurile, nu se piaptana, nu se fac zgarieturi, nu se face pomana si nu se da nimic cu imprumut. Daca stapanii casei nu muncesc, lupul nu se poate apropia. Totusi, cand soarta scrie altfel, primejdia nu se poate indeparta, caci peste cele hotarate de Sf. Andrei, nimeni nu poate trece.În acea noapte vorbesc toate animalele, dar cine le asculta ce spun, moare. La miezul noptii de Sf. Andrei se deschid cerurile.
Noaptea strigoilor
In credintele poporului roman de pretutindeni, in noaptea de catre Sf. Andrei, pe 29 noiembrie, ies sau umbla strigoii. Cine sunt strigoii? Sunt spirite ale mortilor, care nu ajung in lumea de "dincolo" dupa inmormantare, sau refuza sa se mai intoarca "acolo" dupa ce isi viziteaza rudele, la marile sarbatori calendaristice.
Strigoii morti devin foarte periculosi pentru cei vii: iau viata rudelor apropiate, aduc boli, grindina si alte suferinte. Dupa relele provocate si locul unde activeaza, ei pot fi de apa si de uscat, de vite si de stupi, de ploi si de foc. Ei calatoresc pe Pamant si pe ape, strigand si miorlaind, calare pe melita, pe coada de matura, pe butoi sau in butoi.
Prin unele parti, se crede ca acesti strigoi iau coasele si limbile de melita pe care le gasesc pe afara, prin curtile oamenilor si se duc la hotare, unde se bat cu ele. Femeile au grija ca asemenea obiecte sa nu fie lasate afara. Se mai spune ca ei danseaza pe la raspantiile drumurilor, pana la cantatul cocosilor. Ei se bat cu strigoii vii, adica cu strigoii-oameni. A doua zi, acestia se cunosc dupa zgarieturile ce le au pe fata.
Babele sau oamenii-strigoi, inainte de a iesi din casa pe horn, se ung pe talpi cu untura. Adeseori ei trag si clopotele pe la biserica. Cand nu au cu cine sa se razboiasca, se duc pe la casele oamenilor, dar toate gospodinele au luat masuri de aparare: au mancat usturoi, s-au uns pe frunte, pe piept, pe spate si la incheieturile trupului. Au uns ferestrele, usile, hornurile, scarile, clantele usilor, boii si vacile la coarne, clestele, lada si toporul. Pe alocuri, usturoiul este tavalit mai intai prin funingine. Unii astupa si hornul sobei. Daca strigoii nu gasesc nici un loc pe unde sa intre in casa, atunci cauta sa-i cheme afara pe cei dinauntru. Strigoiul vine si striga la fereastra: "Ai mancat usturoi?". Daca omul raspunde, il muteste; iar daca tace, se duce in treaba sa si incearca pe la cei care n-au mancat usturoi.
Noaptea vrajilor si a farmecelor
Noaptea Sf. Andrei este una dintre cele mai importante din an, pentru vraji si farmece. Fetele masoara noua cescute cu apa pline, si le toarna intr-o strachina, care se pune sub icoana. A doua zi, in zori, se masoara din nou, cu aceeasi cescuta, apa din strachina. Daca va mai ramane pe fundul strachinii apa, fie si cateva picaturi, atunci vor avea noroc; dimpotriva, daca ultima cescuta va ramane neumpluta cum trebuie, atunci nu vor avea noroc si nu se vor marita. In noaptea de Sf. Andrei, ca sa-si viziteze ursitul, fata isi pune sub cap 41 de boabe de grau si daca viseaza ca-i ia cineva graul, se va marita.
Unele fete isi pregatesc turta, pentru ea aducand apa cu gura. Pentru acest colac aduc apa neinceputa, iar produsele din care se prepara turta (faina si sare) sunt masurate cu o coaja de nuca. Dupa ce au fost coapte pe vatra, fetele isi mananca turtitele preparate, convinse fiind ca ursitii vor veni, in vis, cu apa sa le potoleasca setea.
Fetele mai fac un colac din paine dospita, punand in mijlocul lui cate un catel de usturoi. Dus acasa, colacul este asezat intr-un loc calduros, unde este lasat vreme de o saptamana. Daca rasare usturoiul din mijlocul colacului, fata cunoaste ca va fi cu noroc. Daca nu rasare, fata se intristeaza si spune ca va fi lipsita de noroc. Unele fete merg in aceasta noapte la fantana, aprind acolo o lumanare de la Pasti si o afunda cu ajutorul galetii. Cand fata apei este luminata bine, fata zice: "Sfinte Andrei,Scoate-i chipul in fata apei,Ca in vis sa-l visez,C-aievea sa-l vaz!"Atunci, apa din fantana se tulbura si fata isi vede, se spune, chipul ursitului. Unele isi fac de ursita cu 9 potcoave, 9 fuse, 9 ace, 3 cutite si o coasa, toate infierbantate in foc. Dupa ce s-au inrosit, se scot afara, se sting in apa si apoi se descanta.In seara Sfantului Andrei, toti ai casei, mai ales fetele mari si baietii, seamana grau in cate o strachina sau glastra cu pamant. Aceluia ii va merge mai bine, va fi mai sanatos si mai norocos, caruia i-o rasari graul mai bine si o creste mai frumos.
Usturoi miraculos
Tot in seara de 29 noiembrie, se aduna la o casa mai multi flacai si fete. Pe o masa, ei pun mai multe caciuli de usturoi, imprejmuite cu tamaie, smirna si cateva lumanari de la Pasti aprinse. Pun apoi pe masa diferite feluri de mancare, mananca, vorbesc si rad in toata voia buna, pana cand apar zorii zilei. Fetele isi impart intre ele usturoiul, pe care il duc a doua zi la biserica, pentru a-l sfinti preotul.
Acest usturoi se pune pe policioara la icoane, fiind bun de facut de dragoste.In alte zone din tara noastra, pazitul usturoiului se face in felul urmator: intr-o casa de gospodar se strang 10-12 fete, avand fiecare fata cate o paine, trei capatani de usturoi, un fir de busuioc, legate cu o ata rosie si o sticla de rachiu. Aceste lucruri se pun pe o masa, intr-un colt al casei, si se acopera cu o broboada rosie. Langa lucruri, pe masa, sta un sfesnic c-o lumanare aprinsa, care arde de cu seara si pana in ziua. Langa masa, una in dreapta si una in stanga, stau de straja doua babe, care baga bine de seama ca sa nu se fure din lucruri, ori sa nu puna cineva mana pe ele. Ele stau acolo neclintite pana dimineata. La aceasta petrecere, vin si baieti cu lautari. Se canta si se petrece pana in zori.
Cand s-a facut ziua, hora este jucata afara. Un flacau joaca in mijlocul horei toate lucrurile fetelor, pazite de batrane. Dupa joc, fetele isi iau lucrurile si le impart flacailor. Painea se mananca, rachiul se bea, usturoiul se pastreaza de leac. Cand vitele-s bolnave, li se da mujdei in bors ori vin si le trece. Daca se fura din usturoi, nu-i bine deloc: fetei nu-i va mai merge bine. Usturoiul pazit este semanat primavara. Daca pleci la drum lung, sa iei putin usturoi cu tine.
De la pazitul acestui usturoi s-a nascut zicala: "Parca a pazit usturoiul", care se da celui ce se cunoaste ca a petrecut o noapte fara somn.Tot in aceasta noapte se fac observatii meteorologice: daca luna va fi plina si cerul senin, se zice ca iarna va fi cu moina. Daca luna va fi plina si daca cerul va fi intunecat, daca va ninge sau va ploua, peste iarna vor fi zapezi mari si grele.
In noaptea de 30 noiembrie lupii se aduna, iar Sf. Andrei imparte prada, pentru iarna care incepe, fiecarui lup. Ca sa-si apere gospodaria de lupi, se obisnuieste si astazi la tara sa se unga tarusii de la poarta, ferestrele si pragul usilor cu usturoi. In unele parti se ung cu usturoi chiar si fantanile. Alti gospodari fac o cruce de ceara si o lipesc la vite, insa numai la cele de parte barbateasca: boi, berbeci, armasari, tapi, si anume pe cornul din dreapta.
Tot din cauza lupilor nu se matura toata ziua, nu se da gunoiul afara, nu se ranesc grajdurile, nu se piaptana, nu se fac zgarieturi, nu se face pomana si nu se da nimic cu imprumut. Daca stapanii casei nu muncesc, lupul nu se poate apropia. Totusi, cand soarta scrie altfel, primejdia nu se poate indeparta, caci peste cele hotarate de Sf. Andrei, nimeni nu poate trece.În acea noapte vorbesc toate animalele, dar cine le asculta ce spun, moare. La miezul noptii de Sf. Andrei se deschid cerurile.
Noaptea strigoilor
In credintele poporului roman de pretutindeni, in noaptea de catre Sf. Andrei, pe 29 noiembrie, ies sau umbla strigoii. Cine sunt strigoii? Sunt spirite ale mortilor, care nu ajung in lumea de "dincolo" dupa inmormantare, sau refuza sa se mai intoarca "acolo" dupa ce isi viziteaza rudele, la marile sarbatori calendaristice.
Strigoii morti devin foarte periculosi pentru cei vii: iau viata rudelor apropiate, aduc boli, grindina si alte suferinte. Dupa relele provocate si locul unde activeaza, ei pot fi de apa si de uscat, de vite si de stupi, de ploi si de foc. Ei calatoresc pe Pamant si pe ape, strigand si miorlaind, calare pe melita, pe coada de matura, pe butoi sau in butoi.
Prin unele parti, se crede ca acesti strigoi iau coasele si limbile de melita pe care le gasesc pe afara, prin curtile oamenilor si se duc la hotare, unde se bat cu ele. Femeile au grija ca asemenea obiecte sa nu fie lasate afara. Se mai spune ca ei danseaza pe la raspantiile drumurilor, pana la cantatul cocosilor. Ei se bat cu strigoii vii, adica cu strigoii-oameni. A doua zi, acestia se cunosc dupa zgarieturile ce le au pe fata.
Babele sau oamenii-strigoi, inainte de a iesi din casa pe horn, se ung pe talpi cu untura. Adeseori ei trag si clopotele pe la biserica. Cand nu au cu cine sa se razboiasca, se duc pe la casele oamenilor, dar toate gospodinele au luat masuri de aparare: au mancat usturoi, s-au uns pe frunte, pe piept, pe spate si la incheieturile trupului. Au uns ferestrele, usile, hornurile, scarile, clantele usilor, boii si vacile la coarne, clestele, lada si toporul. Pe alocuri, usturoiul este tavalit mai intai prin funingine. Unii astupa si hornul sobei. Daca strigoii nu gasesc nici un loc pe unde sa intre in casa, atunci cauta sa-i cheme afara pe cei dinauntru. Strigoiul vine si striga la fereastra: "Ai mancat usturoi?". Daca omul raspunde, il muteste; iar daca tace, se duce in treaba sa si incearca pe la cei care n-au mancat usturoi.
Noaptea vrajilor si a farmecelor
Noaptea Sf. Andrei este una dintre cele mai importante din an, pentru vraji si farmece. Fetele masoara noua cescute cu apa pline, si le toarna intr-o strachina, care se pune sub icoana. A doua zi, in zori, se masoara din nou, cu aceeasi cescuta, apa din strachina. Daca va mai ramane pe fundul strachinii apa, fie si cateva picaturi, atunci vor avea noroc; dimpotriva, daca ultima cescuta va ramane neumpluta cum trebuie, atunci nu vor avea noroc si nu se vor marita. In noaptea de Sf. Andrei, ca sa-si viziteze ursitul, fata isi pune sub cap 41 de boabe de grau si daca viseaza ca-i ia cineva graul, se va marita.
Unele fete isi pregatesc turta, pentru ea aducand apa cu gura. Pentru acest colac aduc apa neinceputa, iar produsele din care se prepara turta (faina si sare) sunt masurate cu o coaja de nuca. Dupa ce au fost coapte pe vatra, fetele isi mananca turtitele preparate, convinse fiind ca ursitii vor veni, in vis, cu apa sa le potoleasca setea.
Fetele mai fac un colac din paine dospita, punand in mijlocul lui cate un catel de usturoi. Dus acasa, colacul este asezat intr-un loc calduros, unde este lasat vreme de o saptamana. Daca rasare usturoiul din mijlocul colacului, fata cunoaste ca va fi cu noroc. Daca nu rasare, fata se intristeaza si spune ca va fi lipsita de noroc. Unele fete merg in aceasta noapte la fantana, aprind acolo o lumanare de la Pasti si o afunda cu ajutorul galetii. Cand fata apei este luminata bine, fata zice: "Sfinte Andrei,Scoate-i chipul in fata apei,Ca in vis sa-l visez,C-aievea sa-l vaz!"Atunci, apa din fantana se tulbura si fata isi vede, se spune, chipul ursitului. Unele isi fac de ursita cu 9 potcoave, 9 fuse, 9 ace, 3 cutite si o coasa, toate infierbantate in foc. Dupa ce s-au inrosit, se scot afara, se sting in apa si apoi se descanta.In seara Sfantului Andrei, toti ai casei, mai ales fetele mari si baietii, seamana grau in cate o strachina sau glastra cu pamant. Aceluia ii va merge mai bine, va fi mai sanatos si mai norocos, caruia i-o rasari graul mai bine si o creste mai frumos.
Usturoi miraculos
Tot in seara de 29 noiembrie, se aduna la o casa mai multi flacai si fete. Pe o masa, ei pun mai multe caciuli de usturoi, imprejmuite cu tamaie, smirna si cateva lumanari de la Pasti aprinse. Pun apoi pe masa diferite feluri de mancare, mananca, vorbesc si rad in toata voia buna, pana cand apar zorii zilei. Fetele isi impart intre ele usturoiul, pe care il duc a doua zi la biserica, pentru a-l sfinti preotul.
Acest usturoi se pune pe policioara la icoane, fiind bun de facut de dragoste.In alte zone din tara noastra, pazitul usturoiului se face in felul urmator: intr-o casa de gospodar se strang 10-12 fete, avand fiecare fata cate o paine, trei capatani de usturoi, un fir de busuioc, legate cu o ata rosie si o sticla de rachiu. Aceste lucruri se pun pe o masa, intr-un colt al casei, si se acopera cu o broboada rosie. Langa lucruri, pe masa, sta un sfesnic c-o lumanare aprinsa, care arde de cu seara si pana in ziua. Langa masa, una in dreapta si una in stanga, stau de straja doua babe, care baga bine de seama ca sa nu se fure din lucruri, ori sa nu puna cineva mana pe ele. Ele stau acolo neclintite pana dimineata. La aceasta petrecere, vin si baieti cu lautari. Se canta si se petrece pana in zori.
Cand s-a facut ziua, hora este jucata afara. Un flacau joaca in mijlocul horei toate lucrurile fetelor, pazite de batrane. Dupa joc, fetele isi iau lucrurile si le impart flacailor. Painea se mananca, rachiul se bea, usturoiul se pastreaza de leac. Cand vitele-s bolnave, li se da mujdei in bors ori vin si le trece. Daca se fura din usturoi, nu-i bine deloc: fetei nu-i va mai merge bine. Usturoiul pazit este semanat primavara. Daca pleci la drum lung, sa iei putin usturoi cu tine.
De la pazitul acestui usturoi s-a nascut zicala: "Parca a pazit usturoiul", care se da celui ce se cunoaste ca a petrecut o noapte fara somn.Tot in aceasta noapte se fac observatii meteorologice: daca luna va fi plina si cerul senin, se zice ca iarna va fi cu moina. Daca luna va fi plina si daca cerul va fi intunecat, daca va ninge sau va ploua, peste iarna vor fi zapezi mari si grele.
Habits de lumière pour les Champs-Elysées !
L'avenue des Champs-Elysées a revêtu son habit de lumière pour les fêtes de fin d'année. Les 2,4 km de la « plus belle avenue du monde » baignent dans une lumière bleutée « tombée des étoiles ». Ecologie oblige, les ampoules utilisées sont des Led, à basse consommation.
C'est à la chanteuse française Vanessa Paradis qu'est venu l'honneur ce 26 novembre, d'illuminer l'avenue des Champs-Elysées, donnant ainsi le coup d'envoi de l'animation des fêtes de fin d'année à Paris.
Tombée des étoiles« Une obscure clarté tombée des étoiles ». C’est sur ce thème que la société en charge des illuminations des Champs-Elysées, Blachère Illumination, a travaillé. Pour rendre cet effet, une couleur dominante bleue a été choisie.
Les éclairages fonctionnent en deux temps. La rangée d’arbres (120 arbres) de la contre-allée, près des enseignes de commerce, s’illumine en scintillant, grâce à une série de flash led (light-emitting diod), des petites ampoules de très basse consommation. Ce choix permet aux deux lumières, celle des commerces et des décorations, de cohabiter sans se gêner.
Une minute s’écoule avant que la seconde rangée d’arbres, près de la chaussée, s’éclaire à son tour. Des filants lumineux suspendus aux branches créent l’animation, à l'image de stalactites en train de fondre. Les 300 arbres de l’avenue ont été habillés de cristaux, éclairés en-dessous par une lumière blanche.
Économies
Le choix des Led pour éclairer les Champs-Elysées répond à une double préoccupation : ces ampoules de basse consommation vont permettre de réduire la facture du Comité des Champs-Elysées, le financier de l’opération, de 70%. Cette économie d’énergie lui autorise d’étendre la durée des illuminations, auxquels est associé la fréquentation du lieu.
Selon le Comité, les fêtes attirent un demi-million de visiteurs contre 300 000 le restant de l’année.
Le bilan énergétique des 49 jours prévus d’illumination de « la plus belle avenue du monde » sera de 100 kWh (0,01 tonne d'émissions de dioxyde de carbone) contre 1 980 kWh (0,18 tonne) pour 35 jours, lors des précédentes illuminations.
Si le comité des Champs-Elysées devait payer une compensation pour les émissions de CO2 (dioxyde de carbone), elle serait de 1 euro cette année, contre 5 euros l’an passé.
Tombée des étoiles« Une obscure clarté tombée des étoiles ». C’est sur ce thème que la société en charge des illuminations des Champs-Elysées, Blachère Illumination, a travaillé. Pour rendre cet effet, une couleur dominante bleue a été choisie.
Les éclairages fonctionnent en deux temps. La rangée d’arbres (120 arbres) de la contre-allée, près des enseignes de commerce, s’illumine en scintillant, grâce à une série de flash led (light-emitting diod), des petites ampoules de très basse consommation. Ce choix permet aux deux lumières, celle des commerces et des décorations, de cohabiter sans se gêner.
Une minute s’écoule avant que la seconde rangée d’arbres, près de la chaussée, s’éclaire à son tour. Des filants lumineux suspendus aux branches créent l’animation, à l'image de stalactites en train de fondre. Les 300 arbres de l’avenue ont été habillés de cristaux, éclairés en-dessous par une lumière blanche.
Économies
Le choix des Led pour éclairer les Champs-Elysées répond à une double préoccupation : ces ampoules de basse consommation vont permettre de réduire la facture du Comité des Champs-Elysées, le financier de l’opération, de 70%. Cette économie d’énergie lui autorise d’étendre la durée des illuminations, auxquels est associé la fréquentation du lieu.
Selon le Comité, les fêtes attirent un demi-million de visiteurs contre 300 000 le restant de l’année.
Le bilan énergétique des 49 jours prévus d’illumination de « la plus belle avenue du monde » sera de 100 kWh (0,01 tonne d'émissions de dioxyde de carbone) contre 1 980 kWh (0,18 tonne) pour 35 jours, lors des précédentes illuminations.
Si le comité des Champs-Elysées devait payer une compensation pour les émissions de CO2 (dioxyde de carbone), elle serait de 1 euro cette année, contre 5 euros l’an passé.
miercuri, 28 noiembrie 2007
La menace du climat !
C’est un cri d’alarme que lance le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) dans un rapport rendu public dans lequel il craint que l’impact des bouleversements climatiques ne soit durable et catastrophique pour le développement humain. « Nous sommes peut-être en passe de voir le développement humain reculer pour la première fois en 30 ans », a déclaré Kevin Watkins, le principal auteur du rapport du PNUD.
Le changement climatique menace l’humanité tout entière, mais ce sont les pauvres qui payent le plus lourd tribut. L’étude du PNUD estime à 3,7 milliards, le nombre de personnes qui vivent encore avec moins de 3 dollars par jour.
Certes des progrès ont été faits dans ce domaine puisque les pauvres sont passés de 28% à 19% en une décennie, mais ce développement peut être sapé par le réchauffement de la planète et il faut agir vite, d’autant plus que ces changements pénaliseront particulièrement les agriculteurs des pays pauvres.
La perte de productivité agricole est estimée à 26%, soit la moitié de l’aide publique au développement pour l’ensemble du continent africain. Le PNUD propose de placer les impératifs de l’écologie au cœur de l’économie mondiale. Outre les marchés de permis d’émissions, l’option la plus réaliste serait le développement par les pays riches de structure de tarification du carbone.
Un « budget carbone » pour le XXIe siècle estimé à 86 milliards de dollars est nécessaire pour réduire de moitié les émissions de CO2 d’ici à 2050. Pour cela il faut aider les pays en développement à utiliser, dès à présent, les énergies plus propres pour éviter les erreurs commises par les pays riches pendant leur période d’industrialisation.
Rapport PNUD
Le changement climatique menace l’humanité tout entière, mais ce sont les pauvres qui payent le plus lourd tribut. L’étude du PNUD estime à 3,7 milliards, le nombre de personnes qui vivent encore avec moins de 3 dollars par jour.
Certes des progrès ont été faits dans ce domaine puisque les pauvres sont passés de 28% à 19% en une décennie, mais ce développement peut être sapé par le réchauffement de la planète et il faut agir vite, d’autant plus que ces changements pénaliseront particulièrement les agriculteurs des pays pauvres.
La perte de productivité agricole est estimée à 26%, soit la moitié de l’aide publique au développement pour l’ensemble du continent africain. Le PNUD propose de placer les impératifs de l’écologie au cœur de l’économie mondiale. Outre les marchés de permis d’émissions, l’option la plus réaliste serait le développement par les pays riches de structure de tarification du carbone.
Un « budget carbone » pour le XXIe siècle estimé à 86 milliards de dollars est nécessaire pour réduire de moitié les émissions de CO2 d’ici à 2050. Pour cela il faut aider les pays en développement à utiliser, dès à présent, les énergies plus propres pour éviter les erreurs commises par les pays riches pendant leur période d’industrialisation.
Rapport PNUD
duminică, 25 noiembrie 2007
Abonați-vă la:
Postări (Atom)